라파엘 전파
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1. 개요
라파엘 전파는 1848년 런던에서 윌리엄 홀먼 헌트, 존 에버렛 밀레이, 단테 가브리엘 로세티를 중심으로 결성된 미술 운동이다. 라파엘로 이전 시대의 미술로 회귀하려는 목표 아래, 낭만주의 시와 예술의 연결을 추구하며, 세밀한 묘사와 밝은 색채를 특징으로 했다. 초기에는 중세 문화에 대한 열광과 사실주의를 결합하려 했으나, 점차 사실주의와 중세주의로 분화되었다. 1850년 밀레이의 작품이 비판을 받으면서 논란에 휩싸였고, 이후 러스킨의 지지에도 불구하고 그룹은 분열되었다. 라파엘 전파는 윌리엄 모리스, 에드워드 번 존스 등에게 영향을 미쳤으며, 20세기 예술에도 영향을 미쳤다.
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| 라파엘 전파 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 명칭 | 라파엘 전파 |
| 약칭 | PRB |
| 설립일 | 1848년 |
| 종류 | 화가, 시인, 비평가 그룹 |
| 국적 | 영국 |
| 영향 | 미술사 전반에 걸쳐 큰 영향 |
| 목표 | 라파엘로 이전의 미술로 돌아가려고 함 |
| 특징 | 세부 묘사에 대한 극심한 관심 맑은 색채 사실주의적 경향 |
| 구성원 | |
| 창립 멤버 | 존 에버렛 밀레이 단테 가브리엘 로세티 윌리엄 홀먼 헌트 |
| 기타 멤버 | 제임스 콜린슨 프레데릭 조지 스티븐스 토머스 울너 윌리엄 마이클 로세티 |
| 주요 활동 | |
| 예술적 특징 | 종교적, 문학적 주제를 많이 다룸 도덕적, 사회적 메시지 전달 자연에 대한 섬세한 관찰 |
| 기술적 특징 | 밝고 선명한 색채 사용 세밀한 묘사 세부적인 표현 |
| 영향 | |
| 후대 영향 | 상징주의 운동에 영향 미술공예 운동에 영향 |
| 비판 | 지나치게 감상적이라는 비판 과도한 현실 묘사에 대한 비판 |
| 추가 정보 | |
| 관련 링크 | The Victorian Web: Pre-Raphaelites: An Introduction byfaith.org: Christianity and Art: The Pre-Raphaelites Encyclopedia Britannica: Pre-Raphaelite Brotherhood |
2. 발단
1848년 런던 고워 가에 있는 존 에버렛 밀레이 부모님의 집에서 단테 가브리엘 로세티, 윌리엄 홀먼 헌트와 함께 라파엘 전파가 결성되었다.[5] 헌트와 밀레이는 왕립예술학교의 학생이었고, 다른 스케치 동아리인 사이클로그라픽 클럽에서 만났다.[6] 로세티는 포드 매독스 브라운의 제자가 되었고,[5] 헌트와 함께 런던에서 셋방을 썼다.[6] 낭만주의 시와 예술의 연결을 추구했던 로세티의 주도로 화가 제임스 콜린슨, 프레더릭 조지 스테픈스, 윌리엄 마이클 로세티, 조각가 토마스 울너가 합류하여 7명의 라파엘 전파가 되었다.[6] 포드 매독스 브라운은 초대를 거절했지만, 문예잡지 ''The Germ''에 글을 기고하며 라파엘 전파를 지지했다.[6] 찰스 얼스톤 콜린스와 알렉산더 먼로 같은 젊은 예술가들도 라파엘 전파와 가까운 관계를 맺었다. 라파엘 전파는 왕립 학교 사람들에게 이 집단의 존재를 비밀로 하고자 했다.
윌리엄 마이클 로세티가 정의한 라파엘 전파의 초기 강령은 다음 네 가지 선언으로 표현되었다.
1849년, 라파엘 전파의 첫 전시회가 열렸다. 밀레이의 작품 《이자벨라》(1848-1849)와 홀먼 헌트의 작품 ''리엔치''(1848–1849)는 왕립 학교에서 전시되었다. 로세티는 하이드 파크 코너에서 자신의 작품 《성모 마리아의 소녀 시절》의 무료 전시회를 가졌다. 라파엘 전파에 소속된 모든 이들은 자신의 작품에 이름과 "PRB"라는 약자를 서명했다. 1850년 1월부터 4월 동안, 라파엘 전파는 문예잡지 《발아(The Germ)》를 출판했다. 이 잡지는 윌리엄 로세티가 편집했으며 로세티 형제, 울너, 콜린슨의 시와 코번트리 패트모어같은 라파엘 전파 준회원의 문예평론을 실었다.[6]
1850년 존 에버렛 밀레이의 작품 《예수의 부모 집에서의 예수》가 전시된 후, 라파엘 전파는 큰 논란에 휩싸였다. 찰스 디킨스를 비롯한 많은 사람들은 이 작품이 신성 모독이라고 비난했다.[9] 디킨스는 밀레이가 그린 성모 마리아가 추하다고 생각했다.[10] 밀레이는 이 그림의 성모 마리아 모델로 자신의 처형[38]인 메리 호지킨슨을 기용했다.
존 브렛, 필립 칼데런, 아서 휴즈, 구스타프 모로, 에블린 드 모르건,[39] 프레더릭 산디스 (1857년 라파엘 전파에 들어갔다.)[39], 존 윌리엄 워터하우스 등이 라파엘 전파의 영향을 받았다. 포드 매독스 브라운은 라파엘 전파의 강령에 가장 잘 접근했다고 평가받는다. 오브리 비어즐리는 에드워드 번 존스에게 막대한 영향을 받았으나, 독창적인 화풍을 만들었다.[39]
라파엘 전파는 메이지 시대 일본을 통해 한국의 근대 미술과 문학에도 영향을 주었다. "명성"이나 "스바루" 같은 문예지를 통해 라파엘 전파의 작품과 사상이 소개되었다. 시인 김억은 로세티의 시를 번역하고 자신의 작품에 그 영향을 반영하는등, 라파엘 전파는 한국의 화가들과 문학가들에게도 영향을 주었다. 근대 서양화가 고희동은 라파엘 전파의 영향을 받아 섬세하고 장식적인 화풍을 선보였다.[29]
3. 초기 강령
# 표현을 위한 진심 어린 생각을 가질 것
# 자연을 어떻게 표현해야 되는지 알기 위해 자연을 신경써서 배울 것
# 이전의 예술에서 관습적이고 자기과시적이며 주입식의 것들을 제외하고 직접적이고 진지하고 진심어린 것과 교감할 것
# 철두철미하게 좋은 그림과 조각상을 제작할 것[7]
라파엘 전파는 예술가 개인이 묘사 방식과 아이디어를 스스로 결정하는 책임을 강조했으므로 이 강령은 독단적이지 않았다. 낭만주의의 영향을 받은 라파엘 전파는 자유와 책임이 뗄 수 없는 것이라고 생각했다. 그들은 특히 중세 문화에 열광적이었고, 이후 시대가 잃어버린 숭고하고 창조적인 무결성을 중세 문화가 갖추고 있다고 생각했다.
중세 문화에 대한 관심은 자연의 독립적인 관찰을 강조하는 사실주의와 충돌했다. 초기에는 중세 예찬과 사실주의가 양립할 수 있다고 믿었지만, 이후 사실주의(밀레이, 헌트)와 중세주의(로세티, 번-존스, 모리스) 두 가지 동향으로 분열되게 된다.
두 파벌 모두 예술은 본질적으로 숭고하다고 믿어 귀스타브 쿠르베의 유물론적 사실주의와 인상주의를 반대했다. 라파엘 전파는 흰 캔버스에 뚜렷하고 밝게 그리는 기법을 통해 세밀한 디테일을 살렸다. 1400년대 예술의 밝은 색감을 부활시키고자 젖은 흰색 바탕 위에 얇은 안료의 광택을 입히는 기법을 발전시켰다. 밝은 색깔에 대한 강조는 레이놀즈 같은 초기 영국 예술가들이 어두운 역청을 쓴 데에 대한 반동이었다.
4. 첫 전시회와 출판물
5. 대중들 사이에서의 논란
라파엘 전파의 중세 예찬은 과거에 연연한다는 비판을 받았고, 세부 묘사에 대한 극단적인 집착은 눈에 거슬리고 추하다는 비난을 받았다.[11] 디킨스는 밀레이가 성 가족을 술주정뱅이 빈민가 거주자처럼 묘사하고, 뒤틀리고 우스꽝스러운 '중세틱'한 자세를 취하게 했다고 비판했다.[12] 라파엘 전파의 라이벌 선배 예술가 그룹 클리크(The Clique) 역시 라파엘 전파를 압박했고, 아카데미 수장 찰스 록 이스트레이크 경은 공개적으로 라파엘 전파의 이론을 공격했다.
이러한 논란 속에서 제임스 콜린슨은 라파엘 전파가 기독교를 모독한다고 믿고 그룹을 떠났다. 남은 구성원들은 찰스 얼스톤 콜린스나 월터 데버렐을 영입할지 논의했지만 결정을 내리지 못했다. 이 시점에서 그룹은 해체되었다고 볼 수 있지만, 그 영향력은 계속되었다. 라파엘 전파 화풍의 예술가들은 계속 작품 활동을 했지만, 더 이상 작품에 "PRB"라고 서명하지 않았다.[13]
비평가 존 러스킨은 라파엘 전파의 자연에 대한 헌신과 전통적인 구성 방법 거부를 칭찬하며 이들을 지지했다. 러스킨은 ''타임스''에 편지를 보내 라파엘 전파의 작품을 옹호했고, 이후 그들을 직접 만나기도 했다. 1853년, 본래의 라파엘 전파는 사실상 분열되었고,[16] 윌리엄 홀먼 헌트만이 진정으로 라파엘 전파의 목표에 남았다.
6. 이후의 발전과 그 영향
1856년 이후, 단테 가브리엘 로세티는 예술에서의 중세로의 회귀를 꿈꾸며 동시대 다른 예술가들에게 많은 영감을 주었다. 포드 매독스 브라운과 에드워드 번 존스는 모리스 회사의 동업자가 되었다. 윌리엄 홀먼 헌트는 델라 로비아 포터리 회사를 통해 디자인 개혁 운동에 참여했다. 1850년 이후, 헌트와 존 에버렛 밀레이는 중세 예술의 직접적인 모방에서 벗어났다.
라파엘 전파는 스코틀랜드 예술가들에게도 큰 영향을 주었으며, 로렌스 알마타데마 같은 예술가들에게도 영향을 주었다.[44] 20세기 후반에 등장한 예술 유파인 브라더후드 오브 루럴리스트, 스터키즘, 버밍엄 집단 또한 라파엘 전파의 영향을 받았다. 버밍엄 미술관과 아트 갤러리는 에드워드 번 존스와 라파엘 전파의 명성 있는 소장품을 보유하고 있으며, 이는 호빗과 반지의 제왕 작가 J. R. R. 톨킨에게 강한 영향을 준 것으로 알려졌다.[45]
7. 한국에의 영향
8. 라파엘 전파 관련 예술가 목록
라파엘 전파 관련 예술가 어느 정도 관련 있는 예술가
8. 1. 라파엘 전파
라파엘 전파 형제단은 1848년 런던 고워 스트리트(Gower Street)에 있는 존 에버렛 밀레이 부모님의 집에서 설립되었다. 첫 모임에는 화가 존 에버렛 밀레이, 단테 가브리엘 로세티, 윌리엄 홀먼 헌트가 참석했다. 헌트와 밀레이는 왕립 예술 아카데미의 학생이었으며, 스케치 모임인 사이클로그래픽 클럽(Cyclographic Club)이라는 또 다른 느슨한 연합체에서 만났다. 로세티는 자신의 요청에 따라 1848년 포드 매독스 브라운의 제자가 되었다.[5] 당시 로세티와 헌트는 런던 핏츠로비아(Fitzrovia) 클리블랜드 스트리트(Cleveland Street)에 있는 숙소를 함께 사용했다. 헌트는 존 키츠의 동명의 시를 바탕으로 "성 아그네스 전야"를 그리기 시작했지만, 1867년까지 완성되지 않았다.[6]
로세티는 야심찬 시인으로서 낭만주의 시와 예술 사이의 연관성을 발전시키고자 했다. 가을까지 화가 제임스 콜린슨과 프레더릭 조지 스티븐스, 로세티의 형제이자 시인이자 비평가인 윌리엄 마이클 로세티, 그리고 조각가 토머스 울너 등 4명의 회원이 더 가입하여 7명의 형제단을 구성했다.[6] 포드 매독스 브라운은 가입 제안을 받았지만, 더 연장자인 이 예술가는 독립적인 입장을 유지하면서도 라파엘 전파 시대 내내 그룹을 지원했고, ''싹''에도 기여했다. 찰스 올스턴 콜린스와 알렉산더 문로를 포함한 다른 젊은 화가와 조각가들이 가까운 동료가 되었다. 라파엘 전파 형제단은 왕립 아카데미 회원들에게 형제단의 존재를 비밀로 유지하려고 했다.
왕립예술학교 학생이었던 단테 가브리엘 로세티, 윌리엄 홀먼 헌트, 존 에버렛 밀레이 3인은 미술학교가 라파엘로 산티의 그림에 집착하고, 그 외의 새로운 표현을 인정하지 않는 방침에 불만을 품고 있었다. 1848년, 3인은 라파엘 전파(라파엘 전파 동맹)를 결성하여 라파엘로(영어로 라파엘) 이전의 미술로 회귀하게 되었다.[37]
얼마 후 윌리엄 마이클 로세티(단테 가브리엘의 동생, 비평가), 제임스 콜린슨(화가), 프레더릭 조지 스티븐스(비평가), 토머스 울너(조각가) 4인이 합류했다. 이들이 라파엘 전파의 멤버들이다.
"라파엘 전파"의 원어는 Pre-Raphaelite Brotherhood이며, 이는 원래 "라파엘로 이전 형제단" 정도로 번역해야 한다. "라파엘로"는 이탈리아 르네상스의 고전주의의 완성자이며, 그 이후 아카데미즘에서 규범으로 여겨졌던 라파엘로를 가리킨다. "라파엘로 이전"이라는 말에는 19세기 아카데미에서의 고전 편중 미술 교육에 이의를 제기하는 의미가 있으며, 그들은 라파엘로 이전의 예술, 즉 중세나 초기 르네상스의 예술을 모범으로 삼았다(실제로는 라파엘로 이후의 그림의 영향도 매우 크다). "형제단"은 원래 (종교적) 결사를 가리키는 말이며, 이는 일본어의 "파"보다 훨씬 제한적인 의미를 가진 단어이다. 그들은 이러한 미적인 신조를 공유하는 집단이라는 발상을 나자레파로부터 얻었다.
헌트, 밀레이, 로제티는 1849년부터 자신의 그림에 Pre-Raphaelite Brotherhood의 머리글자를 딴 "P.R.B."라고 서명했지만, 당초 이것이 무엇을 의미하는지 주위 사람들은 몰랐다. 여기에서 그들의 비밀 결사성을 확인할 수 있다.
라파엘 전파 멤버들은 기관지 『The Germ』을 발행하는 등 영국 예술계를 휩쓰는 활동을 전개했지만, 통일된 형태로서의 예술 이념의 문언화를 바라지 않았다. 라파엘 전파 활동에서 서기 역할을 했던 로제티의 동생 윌리엄은 후년에 결성 당시의 이념을 다음과 같이 정리하고 있다.
밀레이는 예술성의 차이로, 로제티와 헌트는 모델을 둘러싼 사적인 감정으로 서로 흩어져 가지만, 이후 로제티를 사모하여 그의 밑에 모인 예술가들, 즉 에드워드 버네-존스나 윌리엄 모리스 등을 미술사적으로 '''라파엘 전파 제2세대'''로 간주하는 경우도 있다.[37]
하지만 단순히 화풍의 영향을 받았거나, 친분이 있다는 것만으로, 예를 들어 존 윌리엄 워터하우스나 로렌스 알마-타데마나 프레드릭 레이턴(이들은 아카데미 측 화가) 등의 빅토리아 시대 화가들을 한데 묶어 라파엘 전파로 분류하는 것은 잘못이다.
8. 2. 라파엘 전파와 관련있는 예술가들
8. 3. 라파엘 전파와 어느 정도 관련 있는 예술가들
참조
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